哲学家的话往往令人费解,要想正确理解老子《道德经》中的死而不亡者寿这句话,必须首先要搞懂一个人死亡是什么概念,沈阳陵园公墓讲师真的很费了一番功夫。
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我们所说的人的死亡,就是指一个人的灵魂,或疾病或老死或意外伤害,不得不离开了自己的肉体,同时肉体停止了呼吸。在这里必须要强调的是,那些已经死去的人,死去的只是自己的肉体而不是灵魂。
老子为什么要说“死而不亡者寿”呢?因为每一个活着的人都有七情六欲,喜怒忧思悲恐惊, 食性情占有求知出名,而这七情六欲都是通过肉体的行为来实施并获得满足的。
恰恰是这七情六欲在部分养育我们身体的同时,也在更多地伤害甚至摧残我们的身体!老子说“去甚去奢去泰”也是在告诉人们如何处理七情六欲,白话翻译就是要人们淡化自己的情欲。
死而不亡中“死”,其实不是要人们真的去死,肉体上死了还怎么寿?老子说的这个死是指情欲上的死,一个人没有了七情六欲、放下了一切牵挂,人的身体就不会被受到伤害,这种“死”就是“死而不亡”,一个人达到这种境界了,就必定会长寿!
所以,很多修炼家的修炼,其实就是在克服自己的七情六欲,入山修也好,观庙修也好,在家修也好,无非修的是一个“舍”字,舍情舍欲,但是绝不是舍身!如果没有了身体还谈什么“寿”字?
死而不亡者寿。但是,有一些杰出人物,为人类,为社会,为国家做出了杰出的贡献,虽然死了,可千秋万代的人还记着他,感念他。这样的死就不等于亡,就是老子所说的“死而不亡”的长寿老人。死而不亡者寿。肉体的活不是真正有意义的活,真正有意义的活是即使自己死了,他的精神、行为也能够影响许多人。所以说,人的精神不倒,肉体死亡精神也不会消失,仍影响着世人,是长寿的。
对待古人的智慧,有一句俗话说得好:仁者见仁,智者见智。希望大家各抒己见,相互尊重。
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